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Historia judicial eclesiástica de la Nueva España

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Jorge E. Traslosheros

Historia judicial eclesiástica de la Nueva España


Primera edición, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Editorial Porrúa, 2014
204 páginas
ISBN 978-607-09-1728-8

Resumen/Abstract


El autor pone en manos de los lectores un estudio comprensivo y una invitación a conocer la historia judicial de la Iglesia Católica en la Nueva España. Su investigación también será de interés para quienes busquen revisar otros foros de justicia en la medida en que los distintos tribunales compartieron elementos sustantivos para la conformación del orden judicial de la Nueva España y de la Hispanoamérica virreinal. En este libro se exponen las materias de estudio de la historia judicial eclesiástica, como son el Derecho canónico y los foros de justicia de la Iglesia, así como aspectos centrales del método para investigarlos. A su vez, se exploran cuatro de las más importantes razones que dieron sentido a su existencia, como la vinculación entre el realismo antropológico, tan propio de la cultura católica, el pecado y el delito; la reforma de las costumbre de cara a la visita episcopal y la formación del Derecho canónico; los mecanismos de protección de la persona humana a través del justo proceso, y el trabajo de los tribunales para armonizar las voluntades y renovar los acuerdos de convivencia social. El autor considera que la historia judicial debe ser un factor detonante para la comprensión de la sociedad y la cultura contemporáneas.

The author offers a comprehensive study and an invitation to study the judicial history of the Catholic Church in New Spain. His research will be interesting to those interested in checking different justice forums in a time when diverse courts shared basic elements that conformed the judicial order of New Spain and Spanish America. This book shows the subjects of study of the judicial-ecclesiastic history, such as canonical law, the church’s justice forums, and core aspects of the method used to research them. At the same time, four of the most important reasons that gave sense to its existence are explored. These are: the link between anthropological realism, sin and crime; the reform of traditions in the face of an episcopal visit and the formation of canonical law; the protection mechanisms of humans through the fair process; and the court’s work to harmonize intentions and renew social coexistence agreements. The author considers that judicial history should be a trigger factor to understand our current society and culture.

Contenido

                                                                                                                                                                        
INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE
CAPÍTULO PRIMERO. HISTORIAR EL DERECHO CANÓNICO DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MÉXICO EN LA NUEVA ESPAÑA
1.1. Un balance general
1.2. Un balance particular
1.3. Historiar el Derecho canónico de la Provincia Eclesiástica de México

CAPÍTULO SEGUNDO. LOS FOROS ECLESIÁSTICOS DE JUSTICIA
2.1. Origen y naturaleza de una jurisdicción
2.2. Un lugar dentro del orden judicial de la Nueva España
2.3. Los foros eclesiásticos de justicia
2.3.1. La confesión sacramental
2.3.2. La visita episcopal
2.3.3. El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición
2.3.4. El Tribunal Eclesiástico Ordinario, Diocesano, Audiencia o Provisorato
2.4. Una última observación

CAPÍTULO TERCERO. EN TORNO AL MÉTODO
3.1. La actitud ante el conocimiento histórico
3.2. La definición del objeto de estudio
3.2.1. Del enfoque judicial
3.2.2. De la acción y su racionalidad
3.2.3. De la dominación y la legitimidad
3.3. Del tratamiento de las fuentes

SEGUNDA PARTE
CAPÍTULO CUARTO. PRIMERA RAZÓN. EL REALISMO ANTROPOLÓGICO, EL PECADO Y EL DELITO ÍNDICE
4.1. El ser humano y el drama de su historia
4.2. El pecado y el delito
4.3. El ciclo de la justicia: pecado, delito, pena y reconciliación

CAPÍTULO QUINTO
SEGUNDA RAZÓN. LA REFORMA DE LAS COSTUMBRES, LA VISITA EPISCOPAL Y LA ANDADURA DEL DERECHO CANÓNICO
5.1. Los autos de visita
5.2. Ordenanzas de visita para el obispado de Michoacán, 1642
5.3. Las Constituciones Sinodales del obispado de la Paz, 1638
5.4. Reflexión itinerante

CAPÍTULO SEXTO
TERCERA RAZÓN.  LA PROTECCIÓN DE LA PERSONA. EL CASO DE LOS INDIOS
6.1. El enfoque y el método
6.2. El debate por el indio (el momento antropológico)
6.2.1. Los indios en el debate por los justos títulos
6.3. La definición de la persona "indio" (el momento jurídico)
6.4. Un orden de justicia para los indios (el momento judicial eclesiástico)
6.4.1. El proceso judicial
6.4.2. El Provisorato, la Inquisición y el "indio"
6.4.3. Los indios y el Santo Oficio, sin los tribunales eclesiásticos ordinarios
6.4.4. La Audiencia del Arzobispado y los indios, sin el Santo Oficio
6.4.5. La relación entre las jurisdicciones y los indios
6.4.6. En torno al "justo proceso" para los indios

CAPÍTULO SÉPTIMO
CUARTA RAZÓN. ARMONIZAR VOLUNTADES Y RENOVAR PACTOS
7.1. ¿Potestades en conflicto?
7.2. Colima y Chiamila entre el conflicto y el acuerdo
7.3. La pequeña historia de San Miguel el Grande
7.4. Armonizar voluntades y renovar los pactos

REFLEXIONES FINALES
ARCHIVOS Y BIBLIOGRAFÍA



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