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Universidad Nacional Autónoma de México
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Catálogo 1945-2017

El nahualismo

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Roberto Martínez González

El nahualismo


Segunda reimpresión, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 2017
650 páginas | ilustraciones y tablas | Antropológica 19
ISBN 978-607-02-2137-8

Ediciones
Primera edición: 2011; primera reimpresión: 2015; segunda reimpresión: 2017

Resumen/Abstract


En este libro se reconstruye uno de los conceptos más complejos y difusos de la cosmovisión mesoamericana: el nahualli. A través del análisis comparativo de datos derivados de fuentes coloniales y contemporáneas, procedentes de muy diversos pueblos indígenas, se define aquello que tiende a mantenerse constante en los diferentes nahualismos de Mesoamérica; se comprende en esto tanto la noción de coesencia no-humana como la idea del hombre capaz de cambiar de forma a voluntad. Al mismo tiempo, El nahualismo muestra la existencia de una larga continuidad cultural que se extiende a través del tiempo y el espacio, desde los antiguos olmecas hasta los modernos grupos psicomísticos contemporáneos, y desde el sur de Centroamérica hasta los lejanos pueblos de Zacatecas y Durango. No se propone la existencia de un sistema simbólico inmutable, sino la idea de ciertos fundamentos que tienden a sobrevivir en medio de la complejísima dinámica cultural que envuelve a nuestra región de estudio.

In this book, one of the most complex and vague concepts in the Mesoamerican world view, the nahualli, is reconstructed. By means of a comparative analysis of data coming from colonial and contemporary sources from diverse indigenous peoples, it is possible to define what is constant in different nahualismos of Mesoamerica and to understand the notion of non-human co-essence as well as the idea of the man who is able to change his form at will. El nahualismo also shows the existence of a large cultural continuity that extends itselfs throughout time and space, from the ancient Olmecas to the modern psychic-mystic contemporary groups and from South America to Zacatecas and Durango. This work does not propose the existence of an immutable symbolic system but the idea that certain fundaments tend to survive in the very complex cultural dynamics related to the region here studied.

Contenido

                                                                                                                                                                    

Agradecimientos

 

PARA ESTUDIAR EL NAHUALISMO 

Viaje al corazón del nahualismo: el núcleo central 

Las fuentes para el nahualismo 

Plan de exposición 

Algunas precisiones para la lectura de El nahualismo


EL NAHUALLI Y LA PERSONA 

Introducción a la antropovisión mesoamericana 

El hombre y sus entes 

El corazón y el yolia 

Lo frío y lo caliente: el tonalli, la sombra y el ihiyotl 

El tonalli y el calor vital 

El ihiyotl y otras ánimas-aliento 

Las tres ánimas en el cosmos 

Unidad y diversidad en las concepciones anímicas mesoamericanas 

Sobre las ánimas-corazón 

Sobre las ánimas-aire 

Sobre las ánimas-sombra 

Sobre las ánimas calóricas 

Sobre ánimas poco usuales 

Sobre los conjuntos y las funciones de las ánimas 

El nahualli como entidad compañera 

Origen y significación del término nahualli 

Primeras aproximaciones al nahualli 

La forma del nahualli y el carácter del individuo 

Nahualli, individuo y grupo 

El nahualli, su naturaleza física y su condición anímica 

¿Quién tiene nahualli

Sobre el número de nanahualtin 

La atribución del nahualli 

Nahualismo y tonalismo 

Sobre el tonalismo 

Nahualli, tonalli y entidades anímicas 

El sueño, la entidad compañera y la transformación del hombre-nahualli 

Sueño y transformación 

El mundo de los nanahualtin 

Nahualli, el sueño y el inframundo 

La noche, la muerte y la transformación 

La cueva y las cenizas en los “rituales” de transformación 

Sueño e inframundo 

Imagen, representación y difusión de la entidad compañera 

Nahualli: imagen y representación 

Las representaciones del nahualli 

Representación, vestido y transformación 

Difusión y representación del nahualli 

Nahualismo maya y otros nahualismos del clásico 

Nahualismo en el preclásico 

Nahualismo y diversidad 

Nahualismo y totemismo 

Delimitación espacio-temporal del nahualismo


EL HOMBRE-NAHUALLI Y SUS FUNCIONES 

Los que se tocan con la sobrenaturaleza 

¿Es posible definir al nahualli por su capacidad de transformación? 

Transformaciones voluntarias 

Transformaciones involuntarias 

El nahualli y la lógica del intercambio 

Nahualli: mediación y comunicación con la sobrenaturaleza 

Nahualli y hombre-dios: posesión y representación 

Nahualli, condición social y poder político 

“Rituales” de transformación e identificación con las deidades 

Nahualli, ixiptla y representación 

Nacer y hacerse nahualli

Nacer nahualli

Nahualli y el signo del tonalli

Signos corporales de predestinación al oficio de nahualli

Tonalli, poder y transformación

Elección, iniciación y alianza con la sobrenaturaleza

Iniciación y matrimonio sobrenatural

El aprendizaje del oficio

Hombre-nahualli: definiciones y funciones

El buen nahualli y su función social

Nahualli tlamatini

El nahualli, su función protectora y la “secta revolucionaria”

Nahualli: tlaciuhqui y teciuhtlazqui

Nahualli y adivinación

Nahualli teciuhtlazqui

El mal nahualli y el tlacatecolotl

El mal nahualli: definiciones y funciones

Nahualli tlacatecolotl

Tetlachihuiani, texoxani teyollocuani

El maleficio del nahualli

El maleficio del nahualli y sus técnicas

Prevención del maleficio

La envidia y las motivaciones de la brujería

Vida y muerte del mal nahualli

¿Quién es el mal nahualli?

Muerte simbólica y ejecuciones de nanahualtin

Matar o ejecutar al nahualli

¿Es el nahualli un sacerdote?

¿Es el nahualli un chamán?

Otros tipos de malos nanahualtin

Nahualli tlahuipuchtli

El nahualli tlahuipuchtli en la época contemporánea

La tlahuipuchtli prototípica y su transformación

Medios preventivos

Tlahuipuchtli: del imaginario a la representación

Bruja, nahualli tlahuipuchtli

¿Hubo un nahualli chupasangre en época prehispánica?

Nahualli: ladrón y trasgresor

Nahualli, ladrón y trasgresor en época contemporánea 

Medios preventivos 

Para volverse nahualli ladrón y trasgresor 

Nahualli, trasgresión y sociedad 

Tipos de nanahualtin y tipos de transformación 

Las deidades nahuálicas 

Unidad y especificidad del hombre-nahualli


EL NAHUALISMO EN EVOLUCIÓN 

De cómo los nahuales se hicieron brujos 

De la bruja al nahualli 

Brujos y nahuales en la Nueva España 

La evangelización brujil 

Los otros brujos y su presencia en Nueva España 

El nahualismo robado y los nahualismos occidentales 

Neonahuales: tradición y herencia (la Sixth Sun Foundation

La doctrina neonahualista 

El grupo, sus personajes y sus protagonistas 

El retorno de los toltecas: los neonahuales en México 

El nahualismo en resistencia

 

SÍNTESIS Y CONCLUSIONES FINALES 

Un modelo de nahualismo 

El nahualli y lo no-humano 

Hacia una definición de nahualismo 

Nahualismo, variabilidad y transformación cultural 

Sobre el sincretismo y la transformación cultural 

Unidad, diversidad y difusión del nahualismo 

Evaluación final y perspectivas de investigación


Fuentes 

Índice de tablas y esquemas 

Lista de ilustraciones 

Índice analítico



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