Historia y vida ceremonial en las comunidades mesoamericanas

Los ritos agrícolas


Johanna Broda, coordinación
Catharine Good Eshelman, coordinación
Félix Báez-Jorge , prólogo


Primera edición, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2004
500 páginas | ilustraciones
ISBN 970-35-0370-5

En esta obra se examinan las dinámicas culturales inherentes a las cosmovisiones y rituales de distintos grupos étnicos: nahuas, otomíes, matlatzincas, purépechas, coras, huicholes, popolocas y teenek.

This work examines the cultural dynamics inherent in the world views and rituals of the various ethnic groups: Nahua, Otomí, Matlatzinca, Purépecha, Cora, Huichol, Popoloca and Teenek.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
PRÓLOGO, Félix Báez-Jorge

INTRODUCCIÓN, Johanna Broda

REFLEXIONES ACERCA DE LA RITUALIDAD EN LAS COMUNIDADES MESOAMERICANAS
Ciclos agrícolas en la cosmovisión prehispánica: el ritual mexica, Johanna Broda
¿Culto al maíz o a los santos? La ritualidad agrícola mesoamericana en la etnografía actual, Johanna Broda
Ciclo estacional y ritualidad entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla, Lourdes Báez
Fiestas agrícolas y fiestas católicas-solares en el Gran Nayar, Johannes Neurath
La vida ceremonial en la construcción de la cultura: procesos de identidad entre los nahuas de Guerrero, Catharine Good Eshelman

RITOS DEL CICLO AGRÍCOLA Y COSMOVISIÓN
Trabajando juntos: los vivos, los muertos, la tierra y el maíz, Catharine Good Eshelman
El culto a los muertos en Coatetelco, Morelos (una perspectiva histórica y etnográfica), Druzo Maldonado Jiménez
El ciclo agrícola y el culto a los muertos entre los nahuas de la Huasteca veracruzana, Arturo Gómez Martínez
Idhidh kwitol: niño maíz, los niños en los rituales agrícolas de los teenek de la Huasteca potosina, Marcela Hernández Ferrer
El poder simbólico de las mujeres (las ritualistas nahuas de la Sierra Norte de Puebla), Lourdes Báez
Culto a los cerros y espacio ritual en Chicontepec, Veracruz, Arturo Gómez Martínez
De rocas y aires en la cosmovisión indígena: culto a los cerros y al viento en el municipio de Tepoztlán, Johanna Broda y Alejandro Robles
Wemas y cangandhos: limpias con piedras en el valle del Mezquital, Hidalgo, Sergio Sánchez Vázquez

VIDA CEREMONIAL: REPRODUCCIÓN DE LA CULTURA Y RECIPROCIDAD
Ofrendar, alimentar y nutrir: los usos de la comida en la vida ritual nahua, Catharine Good Eshelman
Culto dedicado a Totatzin: la tradición cultural mesoamericana en Tetelcingo, Morelos, Claudia Leyva Corro
Culto en Cueva Santa: una perspectiva histórica y etnográfica (Atlacholoaya, Morelos), Ulises Julio Fierro Alonso
El cerrito Tepexpan: sustentador de vida. Un santuario indígena en el valle de Ixtlahuaca, Guadalupe Barrientos López
Fiestas y manejo del espacio cultural en algunas comunidades otomíes de Ixmiquilpan, Hidalgo, Angélica Galicia Gordillo
La Cha’Nantskua o fiesta del Corpus en pueblos purépechas, Aída Castilleja
El carnaval matlatzinca: la fiesta de la siembra en San Francisco Oxtotilpan, Estado de México, Alma García Hernández
La fiesta de san Marcos y su relación con el ciclo agrícola en una comunidad popoloca del sur de Puebla, Alejandra Gámez Espinosa

REFLEXIONES FINALES, Catharine Good Eshelman